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  • 禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《三书》与当代研究

    禅宗现代转型之路剖析——兼论吴言生《三书》与当代研究  戴继诚  佛教中国化的最大成果是禅宗的诞生,后者当仁不让的成为中国佛教的代表。自古及今,对佛教其他宗派知之甚少者大有人在,而对禅宗无...佛法。按照一般的观点,它有广义和狭义之分。“广义的文字是泛指一切以文字为媒介、为手段或为对象的参禅佛活动,包括灯录语录的编撰、颂古拈古的创制、评唱著语的汇集、僧传笔记的写作,以及佛经文字的疏解,宗门...

    戴继诚

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  • 庭前柏子树郁郁发新枝——纪念河北柏林禅寺开放十周年

    初会长题写的“柏林禅寺”匾额。大门两旁挂着净慧法师作的一幅对联:“寺藏真际千秋塔,门对赵州万里桥。”在土红色高大院墙的映衬下,使人仿佛置身于一个古老广漠的时空之中;侧门旁挂着“河北研究所”,则又...、《善生经》、《大乘起信论》、《六祖坛经》等,此外,大陆、港、台也有多位长老莅寺开示佛法。从1995年起,柏林寺还每星期派青年法师到省佛协讲堂开办佛学讲座,深受信众欢迎。为了深化对的研究,净慧法师...

    不详

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  • 柏林夜话

    松行秀,这位禅师是曹洞宗的,他的塔叫万松老人塔,还在北京广济寺前面的砖塔胡同里。万松行秀禅师有位弟子是元朝的耶律楚才宰相,耶律楚才跟禅师大概有两年时间足不出户,苦苦地用功。禅师告诉他,禅宗的功夫、见地...》作为开始吧!  胡晓军:一首《生活禅曲》拉开了今晚的柏林夜话。走过了十年的风风雨雨,柏林寺发生了翻天覆地的变化,而最为辛苦、最有发言权的应该是我们尊敬的生活总导师上净下慧大和尚。在我们柏林夜话的...

    不详

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  • 路途风光札记

    还是法住法位的必然规律?此应属佛学家研究的问题。   应缘悟入之称谓:即指依上述般若智,将玉佛及其涵括的圣凡等一切色相全部化空,这空荡荡的一念不生,了了觉知的当下是什么?我佛大悲至诚,假玉佛显妙相...多年来患有心律不齐之症,平时除非感冒及过分劳累有异样感觉外,一般没甚么不适之感;曾在学之初,即1996年复发过一次比较严重,曾住院观察治疗四十多天;谁知医生只在于观察治疗,并未确诊,中医定为冠心病,...

    宋世春

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  • 荷泽宗考

    中就说过,「南宗克定北宗,为人主崇重,实赖(神)会力」【注 1】,但他的意见并没有什幺反响,像忽滑谷快天氏在一九二三年出版的《思想史》里虽然也为他设立了〈荷泽?神会?南北二宗?诤〉一章,但大体是从...「南宗的急先锋,北宗的毁灭者,新的建立者、《坛经》的作者」之后【注 2】,虽然不少人并不同意胡适的具体结论,但几乎都接受了胡适对神会的重视态度、除了阿部肇一那部《中国禅宗史?研究》在讲南宗禅时不知...

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  • 禅理与园林的“妙造自然”

    :(艺境),第325页)出水芙蓉般的“自然可爱”之美,成为此后普遍崇尚的标准。  庄玄开启了中国文化中崇尚自然的精神;与庄玄有着血肉联系的,则更进一步深化了这一精神。中同样包含着崇尚自然的精神...与禅理相关。  由上可以看出,的自然之理不是因袭庄、玄,而是有所变化,有它的特殊内涵。它与庄玄思想一道,塑造了中国艺术自然美的精神。  二、自然之理与艺术的自然精神  让我们先从中国艺术系统着眼,...

    不详

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  • 的探索

    处在提升之位;必须要有所突破,再予究竟,才是增上之;准此,可见禅法是佛法,在于求证究竟之后的绝对,不是提升之后,依然处于相对之境。  五、的义谛说  其实,与其说是的义谛,不如说是的面目;惠能...但是,后期禅林的茁壮,教禅的调和作用,对知识分子,尤其是科学发达的现代,影响的程度非常深刻;即使,表现的特色,仍然是祖禅的精神,却已经不是早期的那样纯真了!  现前,西方人,几乎是继承的铃木式,...

    不详

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    一切水,一切水月一月摄”、“今年旱去年”等禅语来表现。本来面目的最大特性是超越性,运用不二法门、华严珠网进行的观照,使得以世俗之眼看来对峙、矛盾的意象组合到一起,形成了不可思议的直觉现量意象:“空手...的弟子永嘉玄觉的《永嘉证道歌》,是脍炙人口的佳作,是明心见性的证悟者所抒发的正知正见,具有深厚、强烈的佛学思辨力、感悟力和艺术感染力。因此,我们把它作为前分灯时期禅诗的另一首重要作品加以介绍。  ...

    吴言生

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  • 禅诗与

    哲学硕士,浙江财经学院人文艺术学院教师。  一、对禅诗创作的影响  唐代,中国的诗歌创作达到了鼎盛时期;与此同时,中国化的佛教宗派——禅宗也由六祖慧能创立起来,中国的由此呈现出一种前所未有的崭新...有很多相通相似之处,但是,我认为,这很大程度上是就两者所运用的方法层面而言,即诗更多的是借用参禅的方法,论诗也大多借用论禅的评价标准。钱钟书说:“沧浪别开生面……不仅以诗之事,比诸之事,并以...

    秦团结

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  • 道信与神秀之禅法的比较——兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    之弟子们是否能够敝到五件事情?弟子们则回答说「能」。五件事情是:「舍一切恶知识」、「亲近善知识」、「不把戒」、“读诵大乘经,问甚深义”、「见苦众生,随力能救护三例如,问第一能持说:「汝从今日乃至...OO?—七O六)一系的「北神」文献大都淹没,因此,「南禅」乃禅正宗的说法,几乎成为定论。例如,全《祖大师法宝坛经·付嘱品》即曾列举了禅宗的三十三代祖师,其第三十三代祖师即是惠能:「惠能是为三十三祖。」...

    杨惠南

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